第1146章 表演即政治 (第2/2页)
情」。所以，他们必须打压你们。」
何心隐看着冯野：「他们给你们定下贱籍，不许你们穿绸缎，不许你们坐马车，不许你们的子孙参加科举。」
「他们要用这套严苛的礼法，在百姓心里建立起一道屏障：戏子说的话，唱的戏，都是下贱人的玩意儿，当不得真。」
「他们剥夺了你们的社会地位，就是为了剥夺你们话语的合法性，从而压制表演者对民意的影响力。」
冯野沉默良久，低头看着自己粗糙的双手，喃喃道：「原来如此————我们祖祖辈辈受尽白眼，竟是因为我们手里握着让皇帝老爷害怕的东西。」
「但凡事皆有两面。」何心隐话锋一转，语气变得客观而冷静，「这种力量虽然强大，但也极易被利用和误导。」
「你想想，那些江湖上的会道门、白莲教，为何总喜欢借着唱戏、变戏法的名义在乡间聚集信众？」
「那些地方上的豪强恶霸、宗族族长，为何要在家里养戏班子，在宗族祭祀时唱大戏？甚至不惜花重金请名角来唱《二十四孝》？」
冯野答道：「为了笼络人心，为了显摆威风。」
「不止於此。」何心隐摇头，「他们是在利用这种聚集民意的力量，去达成自己的私
利。会道门用戏文里的神鬼之说愚弄百姓，敛财骗色；豪强用戏文里的宗法礼教，强化他们对佃户的人身控制。」
「戏台上的忠义，往往被扭曲成对主子的愚忠：戏台上的因果报应，往往被用来让百姓安於现状，忍受剥削。」
「这种力量如果没有正确的引导，就会变成愚民的工具，甚至酿成盲目的暴乱。」
冯野点点头，他在江湖上摸爬滚打多年，见过太多借着戏班子名义坑蒙拐骗的勾当，何心隐的话可谓一针见血。
「那麽先生，」冯野抬起头，眼神中多了一丝明悟，「既然这力量如此危险，又容易被利用，我们为何还要大张旗鼓地排戏？朝廷如今虽然废了贱籍，但地方上的官员，依然对戏园子盯得很紧。」
何心隐重新坐回藤椅上，端起茶碗喝了一口，目光望向远方的天空：「因为时代变了，冯野。一个崭新的时代正在到来，旧的压制已经快要撑不住了。」
「先生是指苏阁老推行的新政？」
何心隐缓缓说道：「不仅是新政，更是天下大势。」
「随着工商业的繁荣，城市里的作坊、工厂、码头越来越多，市民阶层正在迅速壮大」
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「这些工人、商贾、手工业者、水手苦力，他们每天劳作十几个时辰，被机器和流水线绑得死死的。」
「他们赚了钱，需要什麽？他们不仅需要吃饱穿暖，更需要娱乐，需要宣泄，需要精神上的慰藉和共鸣。旧有的宗族祠堂和乡绅说教，已经满足不了他们了。」
何心隐指了指桌上那份从京师传来的几分小报说道：「你看京师的三王剧院，为何能日进斗金？为何连那些中下层官员和富商都趋之若鹜？甚至那些新兴的工坊主，也要包下整个戏园子来犒劳工友？」
「因为市民对娱乐的需求是刚性的，是任何礼教都压制不住的。当看戏成为城里人、
镇上人生活中不可或缺的一部分时，戏子的社会地位就必然会发生改变。」
「钱袋子和人流量，会像水滴石穿一样，一点点松动朝廷和旧礼教对你们的压制。」
冯野眼睛亮了起来：「先生的意思是，以後唱戏的，再也不是贱民了？」
何心隐语气变得无比郑重，说道：「不仅是摆脱贱民的身份。」
「表演这个古老的职业，将被赋予全新的地位。它不再仅仅是茶余饭後的消遣，而是会成为最重要的政治表达工具。」
何心隐拿起桌上的手稿，递给冯野：「旧乡绅靠着宗族、祠堂和四书五经，垄断了乡村的解释权。我们要打破他们的垄断，靠什麽？靠发报纸？百姓识字率还不够。靠办乡学？速度太慢。最快捷、最直击人心的方式，就是戏台。」
冯野接过手稿，翻开第一页，上面写着剧本的名字《夜半鸡叫》。
何心隐说道：「报纸是读书人看的，是士大夫们用来打笔仗的，但戏，是所有人看的，是不识字的苦力、农妇、小贩都能看懂的。」
「我要你用戏台子，把旧乡绅那套仁义道德」的画皮扒下来。我们要让百姓在戏里看到，那些满口礼义廉耻的乡贤，背地里是怎麽放印子钱、怎麽勾结胥吏、怎麽逼死人命的。」
何心隐叮嘱道：「唱戏要用四川的方言，用码头上的俚语，用市井间最粗俗却最有力量的骂人话。」
「旧乡绅垄断了「雅」，我们就用俗」去冲破他们的防线。当满大街的苦力都会唱你戏里的词儿时，旧乡绅的礼教大防，就彻底崩溃了。」
冯野翻看着剧本，越看越心惊。
这剧本里没有才子佳人，没有大团圆结局，只有血淋淋的现实和毫不妥协的抗争。
台词犀利如刀。
「先生，这戏要是唱出去，官府怕是不许吧？」
何心隐却摇头说道：「如果是以前，官府自然要禁，但是如今四川参政是苏子霖的弟子，这几年朝廷的新政，难道你还看不出来吗？」
「抑制乡绅扩张，推动乡绅进城，这些事情，都是为了瓦解旧乡绅的体系。」
「旧乡绅，已经是阻挡朝廷新政的保守势力了，这些戏，四川官府反而不会禁，这也是难得的机会。」
「但是以苏子霖之能，大概也不会放任民间这麽肆意下去，官府还是要管的，到时候随着官府的规定就是了，目前官府是站在我们这边的。」
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