第180章 逆向破题惊四座，一篇策论定乾坤 (第1/2页)
第180章 逆向破题惊四座，一篇策论定乾坤
那是一种很微妙的变化。
不是惊讶，不是震怒，更像是一种……困惑。
像一个人走在熟悉的路上，突然发现脚下的石板裂开一道缝，缝里透出从未见过的光。
皇帝的目光在那张答卷上停留了很久。
字迹工整，是标准的馆阁体，一丝不苟，挑不出错。
开篇第一句，“子曰：述而不作，信而好古”，堂堂正正，无可指摘。
接下来引经据典，从《尚书》到《礼记》，从《春秋》到《易传》，洋洋洒洒，将“信古”、“崇古”、“法古”的道理阐发得淋漓尽致，辞藻之典雅，引用之精熟，甚至让皇帝恍惚觉得，这像是某个浸淫经典数十年的老儒生写出来的。
他往下看。
看到中间。
眉头几不可察地动了一下。
文章没有停，还在“崇古”。但字里行间，味道变了。
“圣人删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，此乃述而不作乎？非也。”陆怀瑾写道，“删、定、赞、修，四字之中，皆藏圣心。删者，去芜存菁也；定者，立规范矩也；赞者，阐幽发微也；修者，寓褒贬于笔端也。此四事，岂是机械录写？实乃以圣人之眼，裁上古之文；以圣人之智，铸后世之法。故‘述’其文，‘作’其意；‘述’其迹，‘作’其神。圣人非不作，乃大作于无声处。”
皇帝的手指在纸面上轻轻敲了一下。
他接着看。
“信而好古，信其‘道’，非信其‘器’也。道者，天地之常经，古今之通义。器者，因时而异，因地而变，因势而迁。上古结绳记事，后世易之以书契；先秦车战为主，汉唐渐重骑射。岂可以结绳之法绳后世之文书？岂可以车战之术禁骑射之利？圣人若生于今世，见边患之烈，吏治之弊，民生之艰，其立法定制，必不同乎周礼。故曰：法圣人者，法其‘因时制宜’、‘损益变通’之精神，非泥其条文也。若执古方以医今病，刻舟求剑，缘木求鱼，岂非大谬？”
最后一句，力透纸背。
文章到此，戛然而止。
没有呼吁变革，没有抨击时政，通篇都是在“解释”圣人经典，解释什么是真正的“述而不作”，什么是真正的“信而好古”。
每一步推论都紧扣原文，每一处引用都有出处，逻辑严丝合缝，圆转如意。
它像一柄裹在最柔软丝绸里的匕首，你看不见刃，只觉得布料华美，铺陈开来，道理通透。
可等你顺着它的纹理摸下去，才会猛地惊觉，那锋利的尖端，早已抵在了你最坚固的认知壁垒上。
皇帝抬起头，把卷子放在龙案上。
他没说话，只是看着何文清。
何文清还躬着身子，但额角已经有细密的汗珠渗出来。
他呈上这份卷子，是想让皇帝看看这个陆怀瑾是如何“狡辩”，如何“离经叛道”，想借天子之口，定下此子“心术不正”的基调。
可皇帝看完了。
没怒，没斥，只是那样看着他。
何文清的背脊开始发凉。
他硬着头皮道：“陛下，此子……此文……”
“此文怎么了？”皇帝开口，声音很平，“何卿觉得，他哪里说错了？”
何文清张了张嘴。
哪里错了？
他脑子里飞快地过了一遍。
从经典引用到逻辑推演，从字词训诂到义理阐发……他竟找不到一处明显的“错”。
那些反对的念头涌上来，却都站不住脚，仿佛对方早已把所有可能的反驳路径都堵死了，只留下他站在这篇滴水不漏的文章面前，像个找不到城门攻击的士兵。
“他……他偷换概念！”何文清憋出一句，“圣人述而不作，乃是谦辞，更是大道至简！他竟曲解为‘作于无声’，此乃强词夺理！”
“哦？”皇帝拿起卷子，指着其中一段，“他这里引了郑玄对‘述’的注疏，又引了朱子对‘作’的辨析，对照《白虎通义》里关于圣人制作礼乐的记载……条理分明，何来强词夺理？莫非何卿认为，郑玄、朱子皆错，唯有你的解法才是正解？”
何文清脸色一白，冷汗瞬间浸透了中衣。
“臣……臣不敢！臣只是觉得，此子行文，看似尊古，实则……实则暗藏机锋，恐非诚心正意！”
“诚心正意？”皇帝重复了一遍这四个字，忽然笑了笑，那笑意很浅，没什么温度，“那你觉得，何为诚心？是把‘述而不作’理解成一字不能改、一制不能变，抱着竹简过一辈子？还是理解成，去琢磨圣人为什么这么说，为什么这么做，然后看看今天，能不能做得更好一点？”
何文清哑口无言。
皇帝的话，几乎是在替陆怀瑾辩护了。
不，不是辩护，是点破。
点破了那层他不敢、也不愿去捅破的窗户纸。
皇帝不再看他，重新低头，又把那份答卷从头到尾，慢慢看了一遍。
御书房里静得可怕，只有更漏滴水的声音。
良久，皇帝合上卷子。
“春闱策论，考的是什么？”他忽然问。
何文清猝不及防，愣了一下才答：“回陛下，策论考的是……经世致用之才，治国安邦之策。”
“嗯。”皇帝点了点头，“那朕很期待。看看这位陆怀瑾，他的‘用’，他的‘策’，又是什么模样。”
他把卷子轻轻放回那摞卷子上面，摆了摆手。
“下去吧。卷子封存，待会试结束，一并评阅。”
“……臣，遵旨。”何文清躬身退下，脚步有些虚浮。
走出御书房，被外面带着花香的风一吹，他才感到后背那阵阵冰凉。
他输了。
不是输在权势上，是输在了道理上。
那篇文章，像一根冰冷的针，刺破了他坚守多年的、看似坚不可摧的外壳，露出了里面或许连他自己都未曾仔细审视过的空洞。
他忽然想起陆怀瑾在卷子末尾，没有署名“举人陆怀瑾”，而是工工整整写着的四个字：临安，陆生。
一股寒意，顺着脊椎爬上来。
数日后，策论场。
贡院的气氛比首场经义更压抑。
经义有标准答案可循，策论却全凭发挥，最是考校真才实学，也最容易暴露短板。
题目发下来时，号舍里响起一片低低的、意味不明的吸气声。
《论朝廷商税之弊》。
不是水利，不是边防，不是吏治，偏偏是“商税”。
大夏朝重农抑商，商贾地位低下，与商人、商税沾边的话题，在朝堂上都属敏感，更别说在抡才大典上堂而皇之地作为考题。
这题出得刁钻，甚至有些不怀好意。
仿佛出题人故意把一块滚烫的烙铁放在你面前，看你敢不敢接，怎么接。
许多举子看到题目，心就凉了半截。
商税之弊？
这该怎么写？
写多了，显得与商贾为伍，有失士人体统；写少了，泛泛而谈“与民争利”，又难以出彩。
更有人联想到最近京城商界风云，云家布行和商会斗得厉害，这题目……莫非另有深意？
公孙策看到题目，眉头紧锁。
他出身官宦世家，对商事了解不多，更鄙夷商贾逐利之行。
他略一思索，便决定从儒家正统出发，痛陈“重本抑末”之必要，批判朝廷“税商过重，实乃与民争利，动摇国本”，主张“轻徭薄赋，藏富于民”，将商税之弊归于朝廷贪婪。
文章写得四平八稳，引经据典，符合他一贯的立场，也必能得到大多数考官的认同。
他写得很快，一气呵成。
写完后，他下意识地，又朝陆怀瑾号舍的方向看了一眼。
隔着木板，什么也看不见。
但他心里莫名有些不安。
那个陆怀瑾，他的娘子就是临安最大的商号东家，他……会怎么写这道题？
陆怀瑾看到题目时，笑了。
不是苦笑，也不是无奈，而是一种……了然的，甚至带着点轻松的笑。
张维之，或者张维之背后那位，还真是不死心。
一道“述而不作”不够，又来一道“商税之弊”。
一个从思想根子上堵他，一个从身份立场上踩他。
踩得还挺准，知道他陆怀瑾和云家的关系，知道他
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